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閱讀：追尋智慧
發(fā)布時間：2014-03-11 點擊次數(shù)：2324 信息來源：
一個具有大仁、大智、大勇之人，才真正是一個有大智慧的人，才是一個德才兼?zhèn)?、道合天地的圣賢
■肖群忠
人性的完善和生活的幸福都離不開智慧，因此人們都在不斷地追尋智慧。哲學家們甚至以“愛智慧”或追尋智慧為己任。
智慧是我們?nèi)粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫脑~，但要問何謂智慧，人們似乎又都說不明白。有人說，“智慧包含著對現(xiàn)在和未來的體察，對生命和生活的透視”；有人說，“在日常用法中，智慧首先指與日常生活有關(guān)的那種明智，如對生死的理解、對生命目的的反思、對行為方式的斟酌、對實踐事情的判斷和洞察以及對價值取向的決斷”。這些說法似乎都是對智慧的外在表現(xiàn)范圍的一種描述，并沒有給智慧下一個準確的定義，或者給智慧一個質(zhì)的規(guī)定性。
那么，究竟何謂智慧？在我看來，智慧是人的智力（或智商）、情感力（情商）、道德能力（德商）的統(tǒng)一，是人對外部世界真善美的一種全面把握能力，是能力、品質(zhì)和境界的統(tǒng)一。
馬克思曾經(jīng)描述了人對外部世界的幾種主要關(guān)系或把握方式，即基于人的理性的思維或認識關(guān)系、基于人的情感的藝術(shù)和宗教關(guān)系、基于人的意志的實踐即道德、法律關(guān)系。在人與外部的這三種關(guān)系中，作為群體性的成果就是所謂的“文明”，即通過認識的成果——科學或技術(shù)來認識、改造客觀世界以取得物質(zhì)文明，以藝術(shù)和宗教來勉慰人們的情志以提高人的情操與境界，以道德和法律來調(diào)節(jié)人們之間的社會關(guān)系以維持社會秩序與和諧。而智慧就是人通過上述知、情、意三方面的精神活動來掌握外部世界所形成的總體性的文明能力、素質(zhì)和境界的總和，也就是認識性的智力（智商）、情感性的情感能力（情商）和意志性的道德能力（德商）。因此，可以說智慧是人類的全部文明成果在個體身上的凝結(jié)，是人對外部世界真、善、美的一種全面把握之后形成的能力、素質(zhì)和境界。
智商就是智力商數(shù)，它的英文縮寫是IQ。智力或智能、智商是人們認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能力。智力的高低通常用智力商數(shù)來表示其發(fā)展水平。智力包括多個方面，如觀察力、記憶力、想象力、分析判斷能力、思維能力、應變能力等。那么，智力商數(shù)就是這些能力的數(shù)字表示。智商是智慧的知性基礎(chǔ)。一個智慧的人，知識未必比別人全面豐富，但他的智商如果未能高于他人，甚至還處于不正常的弱智狀態(tài)的話，那他是無論如何不會成為智慧之人的。
情商就是情感能力，它的英文縮寫是EQ。是由哈佛大學的彼得·薩洛瓦里和新罕布什大學的約翰·梅耶兩位心理學家在1990年首次提出的，并對其應包含的能力內(nèi)容作出界定。這種能力是：區(qū)分自己與他人情緒的能力；調(diào)節(jié)自己與他人情緒的能力；運用情緒信息去引導思維的能力。一個人的智慧，不僅取決于他知性上的聰明，而且取決于他的“慧覺”，即在情感上他是一個敏感、領(lǐng)悟力極高的人。哲學家狄德羅曾經(jīng)說過，“感情淡漠使人平庸”。在一個人的人生中，情感往往成為行為與事業(yè)的動力源頭。如果一個人缺乏對生活的熱情，他如何能有很高的智慧并作出一番事業(yè)來呢？有的職業(yè)如以形象思維為主要特征的藝術(shù)類職業(yè)就更需要高的情商。情商高的人，其情感動力會進一步促進其知性的發(fā)展。
“德商”（Moral Intelligence），按照道格·萊尼克和弗雷德·基爾（《德商》一書的作者）的定義，即“決定如何將普適的人類原則運用到我們的價值觀、目標和行動中去的能力”，或者說從普適原則的角度來區(qū)分對與錯的能力，是建立并且遵循“道德羅盤”的能力。德商實際上就是人的道德能力。智慧不僅是知真假，而且要明對錯。道德能力就是人的善惡評價、選擇、決定和執(zhí)行的能力，它是人的智慧在人際關(guān)系和社會生活中的體現(xiàn)和實踐。
智慧是智商、情商與德商的統(tǒng)一。智商是基礎(chǔ)，情商是動力，德商是方向和目標。智慧分解開來看，是上述知、情、意三方面的能力，綜合起來看，它不僅是能力，而且是能力、品質(zhì)和境界的統(tǒng)一，是知、情、意、行的統(tǒng)一，
智慧作為能力和品質(zhì)，不僅是一種認知的理性能力，而且還包括人的情感能力和道德能力，也就是我們平時所說的一個智慧之人，不僅“情商”高，而且“智商”、“德商”也高。智慧不僅是聰明，而且也是膽識。這里所說的膽識實際上就是人的意志品質(zhì)，也即中國古代所說的“勇”。有膽有識是謂英雄，有功有德是謂圣賢。劉邵《人物志》中有“英雄”一文，明確提出“聰明秀出謂之英，膽力過人謂之雄”的論斷。就是說，所謂“英”即是聰明，所謂“雄”即是膽力。“英”與“雄”的關(guān)系就是“明”和“膽”的關(guān)系。聰明就是知，膽識就是勇，有膽有識還要有愛即仁。只有具有大愛之心，才會產(chǎn)生大智大勇，因為“仁者無敵”。
在中國文化看來，一個具有大仁、大智、大勇之人，才真正是一個有大智慧的人，才是一個德才兼?zhèn)洹⒌篮咸斓氐氖ベt。大智大仁大勇不僅是人的一種素質(zhì)，也是一種人生的境界。“境界”是指一個人的人生體悟和修養(yǎng)的疆界、層次和水平。唯有很高的人生體悟之人，才會成為一個具有真智慧、大智慧的人。一個有智慧的人必然是“究天人之際，觀古今之變”，對天道、人道都有深刻的了解和清醒的自覺。因此，一個智慧之人絕不是有點小聰明，而是有人生大氣象和高境界的人。
（作者系中國人民大學哲學院教授、博士生導師）
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